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Class 9 Hindi Grammar: Vyakaran - Sandhi, Samas, Alankar Notes

यह अध्याय हिंदी व्याकरण के तीन महत्वपूर्ण विषयों — संधि, समास और अलंकार — की परिभाषा, भेद और उदाहरणों को सरल रूप में प्रस्तुत करता है।

Overview of Topics & Subtopics (Click to Jump)

1. संधि

Short Note:

• संधि दो वर्णों (ध्वनियों) के मेल से उत्पन्न होने वाले विकार या परिवर्तन को कहते हैं।

• संधि के तीन प्रमुख भेद हैं: स्वर संधि (जैसे विद्या + आलय = विद्यालय), व्यंजन संधि (जैसे जगत् + नाथ = जगन्नाथ) और विसर्ग संधि (जैसे मनः + बल = मनोबल)।

2. समास

Short Note:

• समास दो या दो से अधिक शब्दों के मेल से बनने वाला एक नया, संक्षिप्त शब्द है, जिसमें बीच के शब्द (कारक चिह्न आदि) का लोप हो जाता है।

• प्रमुख भेद: तत्पुरुष (राजपुत्र = राजा का पुत्र), द्वंद्व (माता-पिता), बहुव्रीहि (दशानन = दस हैं आनन जिसके अर्थात रावण), अव्ययीभाव (यथाशक्ति) और कर्मधारय (नीलकमल)।

3. अलंकार

Short Note:

• अलंकार वे साधन हैं जो काव्य की भाषा को सुंदर, प्रभावशाली और आकर्षक बनाते हैं — जिस प्रकार आभूषण शरीर की शोभा बढ़ाते हैं।

• मुख्य भेद: अनुप्रास (एक ही वर्ण की बार-बार आवृत्ति), उपमा (दो वस्तुओं की समानता दिखाना), रूपक (उपमेय और उपमान में अभेद दिखाना) और यमक (एक ही शब्द का भिन्न-भिन्न अर्थों में प्रयोग)।

NCERT Textbook Exercise Questions

'विद्यालय' शब्द में संधि-विच्छेद करके संधि का नाम बताइए।
Answer: विद्यालय = विद्या + आलय। यह स्वर संधि (दीर्घ संधि) का उदाहरण है, जहाँ आ + आ मिलकर दीर्घ आ बनता है।
'राजपुत्र' और 'माता-पिता' में समास पहचानकर उनके भेद बताइए।
Answer: 'राजपुत्र' में तत्पुरुष समास है (राजा का पुत्र), जबकि 'माता-पिता' में द्वंद्व समास है, जिसमें दोनों पद प्रधान होते हैं और 'और' का लोप होता है।
अनुप्रास अलंकार की परिभाषा उदाहरण सहित समझाइए।
Answer: जब किसी वाक्य या पंक्ति में एक ही वर्ण की बार-बार आवृत्ति होती है, तो वहाँ अनुप्रास अलंकार होता है। उदाहरण: 'चारु चंद्र की चंचल किरणें' — इसमें 'च' वर्ण की बार-बार आवृत्ति है।
उपमा और रूपक अलंकार में क्या अंतर है?
Answer: उपमा में उपमेय और उपमान की समानता दिखाई जाती है परंतु दोनों को भिन्न माना जाता है (जैसे 'मुख चंद्रमा के समान है'), जबकि रूपक में उपमेय और उपमान में कोई भेद न मानकर उन्हें एक ही मान लिया जाता है (जैसे 'मुख-चंद्र')।
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